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Archive for 16 enero 2009

banderas-latinoamericanas

Me ha resultado muy interesante y frustrante a la vez conocer que algunos jovenes en Latinoamerica se auto-denominan Nazis, y de esta manera Occidentales.

No se que tipo de jóvenes serán si muy educados, alocados, ò frustrados, si entenderán lo que hacen y lo que significa hacerlo dentro de Latinoamérica.

Pero no deja de causar angustia frente a la falta de una cultura puramente Latinoamericana, de una simbología que identifique Latinoamericanos de Occidentales, o Árabes. Como mucho, es la critica hacia EEUU lo que mas se aproxima a una común visión regional y sin embargo esta “visión” se ve normalmente desestimada por grupos, dentro de America Latina, pro-Occidentales que defienden a EEUU y Europa “a capa y espada”.

Mas preocupante aun es que la intervenciòn Norteamericana en la regiòn haya tenido tanto exito, que tantos Latinos se hayan encontrado dispuestos a servir de manos para que extranjeros apliquen una serie de políticas pensadas para y por extranjeros.

Este amor por lo Occidental se encuentra en todos los estratos de la sociedad asi,  ricos intentan “comprar el estilo de vida Estadounidense” y pobres no reparan en emigrar y ondear banderas extranjeras si eso les asegura una estadía en esos países.

La llamada “Escuela de las Américas” mas que representar el colonialismo y la brutalidad Occidental, representa la total falta de cultura Latinoamericana. Cientos de jóvenes cadetes y oficiales de los distintos ejércitos Latinoamericanos dispuestos a ser entrenados bajo doctrinas Estadounidenses me parece la mayor falta de identificación con sus regiones.

No se le puede llamar traiciòn, aunque esta cerca de serlo,  muchos de ellos consideraban que la Occidentalizaciòn de America Latina era la única manera de modernizar la regiòn y sacarla de la pobreza y es esto ultimo lo que no permite llamarla traiciòn en su mas puro concepto.

Otro ejemplo de falta de cultura Latinoamericana y aun cultura propias de cada Paìs Latinoamericano es la excesiva inclinaciòn hacia la elecciòn y apoyo de dictadores, en la medida que estos prometiendo esta identificaciòn movilizan masas de personas en busca de una guía.

A pesar que muchos de estos dictadores, no hacen mas que adoptar estilos politicos y economicos Occidentales (llámese Comunismo-Capitalismo).

En general, es la falta de cultura Latinoamericana y así una identificaciòn con los Latinoamericano lo que ha sido y seguirá siendo la causa de nuestros males.

Los ricos blancos y mestizos en su mayoría, no buscan ayudar a los pobres mestizos è indígenas, en la medida que no se identifican con ellos. En cambio se compran casas estilo Europeas y Estadounidenses, viajan a Occidente en busca del  modernismo y la aceptaciòn de su gente, y se jactan después del avance de estos países y lo atrasados que están los nuestros como si ellos dejaran de ser responsables de ese atraso.

Pero los Latinoamericanos no son los primeros de Occidentalizar a su gente ya Pedro “el Grande” intento hacerlo con la suya con graves y dolorosos resultados para su gente.

Seguir con mas ejemplos solamente hace que el dolor frente a la magnitud del problema aumente en el espiritu, queda entonces para aliviarlo buscar y detallar algunas soluciones.

La principal soluciòn es el desarrollo de la critica hacia la sociedad Latinoamericana de una manera excesiva por medio de la literatura, el cine, la TV y toda clase de medios de expresiòn.

Ante esto debo destacar la falta de autocrítica, mientras desde el exterior nos colocan eufemismos como “Países del Tercer mundo”, dentro de la regiòn no sucede nada. Como mucho se critica al político, que es por cierto ya un Latinoamericano terminado, educado en las misma olla que todos los demás y por tanto con sus mismos defectos.

La critica, entonces, debe estar dirigida hacia la sociedad misma, hacia el actuar en la vida diaria, logrando con ello crear una conciencia colectiva de la problemática. y la soluciòn.

Y decidir de una vez por todas si somos residuos de Occidentales ò somos simplemente Latinoamericanos. Las consecuencias de responder a esta pregunta son de grandes dimensiones è incluyen la revisión de la religiòn cristiana al estilo Occidental, la economía y el mercado al estilo Occidental, la revisión y talvez la destrucciòn total tanto del Capitalismo, el Socialismo y Comunismo, producciones todas extranjeras y pensadas para realidades extranjeras. Aun mas, talvez y se llegue a criticar aun a los mismos Futbolistas que en un sueño de “dejar a sus pobres naciones” viajas a Europa en busca de reconocimiento, mientras en su tierra todos le aplauden.

Latinoamericanos Indígenas, blancos, mestizos y negros deberán, en algún momento, decidir si convertirse totalmente en Latinoamericanos y dedicarse totalmente a su región desarrollándola como si fuera la única tierra en todo el Sistema Solar, ò continuaran adorando el extranjero aunque este extranjero no quiera saber nada de ellos y los haya rechazado mas de una vez.

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choque-de-civlizaciones

Me ha resultado muy interesante la lectura del libro “El Choque de Civilizaciones” de Samuel P. Huntington, he encontrado algunos párrafos que no esperaba, especialmente aquellos donde el autor recuerda casos donde su Gobierno intervenido en Gobiernos extranjeros para beneficio de este Paìs.

Lo anterior no es porque la intervención de EEUU en otros países no sea ya conocida sino porque es extraño que ellos mismos lo acepten de manera tan abierta y natural.

En realidad nunca había considerado un mundo separado en Civilizaciones, y lo mas cercano que mi mente me a presentado es una lucha entre razas, es decir, entre conjunto de personas con características físicas similares luchando contra otros de distintas características físicas.

Huntington presenta una lucha entre un conjunto de personas que profesan una particular cultura dominada por la religión luchando contra otro conjunto de personas de distinta cultura.

El libro inicia con una revelación donde, el autor, intenta explicar que una sociedad se identifica a si misma en base a las diferencias con otras sociedades, de esto escribe:

“El demagogo nacionalista veneciano que aparece en la novela de Michael Dibdin, Dead Lagoon, expresaba bien una severa Weltanschauung de esta nueva era: «No puede haber verdaderos amigos sin verdaderos enemigos. A menos que odiemos lo que no somos, no podemos amar lo que somos.”

“Para los pueblos que buscan su identidad y reinventan la etnicidad, los enemigos son esenciales, y las enemistades potencialmente más peligrosas se darán a lo largo de las líneas de fractura existentes entre las principales civilizaciones del mundo.”

De esta manera, sugiere que los conflictos son consecuencias de la integración de distintas personas en un solo pueblo en detrimento de la amistad con otras personas que considera de “otros pueblos”.

Lo que, a mi modo de ver, podria explicar el porque de las guerras y la imposibilidad de detenerlas totalmente.

Continua después de esta explicación entregando argumentos que buscan demostrar que hoy mas que nunca distintos pueblos con culturas similares se están uniendo alrededor de símbolos aceptados de manera unánime, y aumentando de esta manera las criticas contra pueblos que no aceptan sus símbolos y cultura en general.

Las civilizaciones son, para Huntington, básicamente religiones, y cada religión diferencia a cada civilizaciòn, pero no por ello deja de colocar en distintas civilizaciones a Latinoamérica y a Occidente.

Para solucionar esta situaciòn dice que en Latinoamérica a diferencia de EEUU las culturas indígenas no fueron totalmente eliminadas y que el primero absorbió tanto la cultura Occidental y la indígena entregándole un componente que la hace lo suficientemente diferente a la puramente Occidental.

El libro básicamente se centra en explicar los pequeños conflictos entre Occidente y sus “contrarios” Asiáticos y Musulmanes. Sugiriendo que estos conflictos de agravaran en un futuro, como por cierto, sucedió en el caso del mundo Musulmán, si es que es posible decir tal cosa, es decir, si es posible decir que la Guerra contra Irak y Afganistán es una guerra contra los Musulmanes.

De igual manera hace énfasis en la Occidentalizaciòn que el Mundo ha “sufrido” durante ya varios años desde que Europa inicio sus conquistas de expansión.

Y como los distintos pueblos se están oponiendo a la continuación de esta Occidentalizacion y desarrollando culturas propias, que incluyen nuevas o también el regreso de antiguas y mas propias formas de Gobierno, menos Occidentales y por tanto menos democráticas.

Básicamente las civilizaciones que se pueden extraer de la “lectura” por el enfasis que el autor le imprime son:

-Occidental

-Asiática

-Musulmana

-Latinoamericana

-Japonesa

-Rusa

-Africana

De cada civilización intenta sacar un “Estado Central” es decir lo que EEUU es para Occidente o mas exactamente para Europa, en cada otra cultura. Así, de Asia asegura que es China, del mundo Musulmán y Latinoamérica asegura no existe aun un “Estado Central” pero sugiere a Irán y Brasil respectivamente.

En general la lectura es bastante informativa, dejando atrás toda la serie de opiniones personales que el autor detalla, la información con la que pretende sostener sus afirmaciones resultan ser una serie de revelaciones que de otra manera, me parece, pocos conocerían.

Una de las criticas que he encontrado se le hace a esta obra y a su autor es que “estira” demasiado los argumentos para hacer “pegar” algunas realidades que no concuerdan con su teoría como por ejemplo algunos conflictos que existen entre países de la misma civilización entre otros, o la diversidad de culturas que, debido a la migración, existen en cada región.

En lo personal, la obra la considero en la medida que permite una visión a la mente Norteamericana, que explica en gran parte sus temores ante otras culturas, las guerras “preventivas” que hacen sus Gobiernos sin que su pueblo de valores “Cristianos” (No mataras) a penas las rechace.

Es un libro recomendable, y de leerlo ò haberlo leído ya, agradecería si opinaran en este espacio, ya sea para reforzar algún párrafo escrito por mi ò para desestimarlo.

 

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LA BELLEZA

La belleza, me parece, es una palabra que ha sido, desafortunadamente, relacionada en muchas ocasiones con lo “superficial” reduciendo de esta manera su importancia y su superioridad entre otros conceptos.

La belleza debe ser principalmente una meta de la cual nadie debería sentir vergüenza. Asi, procurar estar cerca de mujeres bellas en lo posible es una “Reafirmación de vida”, como también lo es procurar en todo posible tener un hogar de gran belleza, y porque no uno mismo debe luchar, también en lo posible, para desarrollar la belleza física.

La belleza es orgullo, es un privilegio, debe ser como ya mencione, una meta. Es interesante como en el tema de “las parejas” se suele recomendar, ante nada, a la persona que busca pareja no ser tan exigente y en cambio considerar otras cualidades mas comunes y fáciles de satisfacer.

Terminan, entonces, parejas que principalmente tienen en común la común falta de belleza y gracia. Logrando con esto renunciar a cualquier aspiración a lo superior a lo privilegiado.

La consecuencia de esto es desarrollar un amor por “el contrario de la belleza” de aquello que es accesible, que es lo común, cayendo de esta manera en la adoración de lo vulgar y lo ridículo.

El que no logra la belleza, lo mejor, termina adorando y amando a su contrario encontrando así en su fracaso un alimento para su devastado orgullo.

No es extraño encontrar, entonces, personas que no pudiendo lograr tener lo mejor, lo mas bello, termina ensalzando lo ridículo, lo feo, lo mediocre, argumentando de distintas maneras la superioridad de lo vulgar por sobre lo sublime.

Sucede esto en aquellas sociedades maltratadas, en esos Países donde un pequeño grupo de brutales y misantròpicos acaparan la riqueza de la producción de todos y la ocultan de sus creadores hasta sumirlos en la total pobreza y desesperación, no permitiéndoles así desarrollar conciencia verdadera y total de su propia existencia.

Esta cárcel producida por la pobreza y materializa en los guetos, barrios, “zonas marginales”, favelas, y que alcanza también las propias mentes de los encarcelados, llevándolos a la desesperación, depresión, y lo peor a la des-esperanza, es suelo fértil para el desarrollo del amor a lo vulgar, a lo inferior.

La música, los bailes, las costumbres, la vestimenta è incluso los rituales de cortejo se vuelven mas vulgares y exaltan con gran orgullo lo primitivo. La mujer es una de las primeras victimas, que se ven obligadas a adoptar aquellas actuaciones que satisfacen los instintos mas primitivos de la sociedad, otras en cambio menos afortunadas se ven obligadas a desprenderse de toda femineidad-belleza para poder sobrevivir en una sociedad en la que su belleza ya no es alimento para el espíritu de nadie.

La belleza es costosa, difícil de conseguir y desarrollar, solamente es posible en situaciones favorables al Ser Humano, la belleza es consecuencias del éxito de la sociedad ò de un individuo.

La belleza, debe ser una meta y debe de esta manera educarse a los niños a apreciarla, buscarla, cultivarla y protegerla logrando con esto una sociedad orgullosa, altiva, observadora, juiciosa, y que temerá perderla.

Ante este temor desarrollara sistemas de vida que le permitan cultivarla manteniendo con ello un desarrollo constante y una esperanza.

Es la esperanza el principal regalo de la belleza, un paisaje bello da esperanza, una mujer bella da esperanza, una obra natural ò artificial da esperanza, que existe algo mejor para lograr y alcanzar.

Espero que el tema se entienda en su correcta dimensión y que el que lo lea sepa buscar dentro de si, este amor por la belleza de manera de rellenar con esa capacidad los espacios que podrían hacer inentendible este escrito.

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